남궁선생전
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남궁두는 임피의 부유한 집안에서 자랐다. 조상들은 벼슬에 나서기를 꺼렸지만, 그는 공부와 과거로 이름을 얻으려 했다. 서른 살에 사마시에 합격하고 시험장에서 글 잘하는 사람으로 알려졌다. 재주에 대한 자부심은 높았으나 성품은 거칠고 완고했다. 고을 사람들에게 함부로 대하고 관리에게도 예를 차리지 않아, 그를 못마땅하게 여기는 이들이 쌓여 갔다.
서울로 살림을 옮긴 뒤에도 남궁두는 고향의 농사와 재산을 살피러 내려오곤 했다. 고향집에는 그가 글과 셈을 가르쳐 총애하던 첩이 남아 있었다. 어느 날 예정보다 급히 돌아온 남궁두는 첩과 친족 남성이 함께 있는 모습을 보았다. 분노를 누르고 숨어 지켜보다가 벽에 걸린 활과 화살을 집어 들었다. 결국 두 사람을 쏘아 죽이고 시신을 논의 도랑에 묻은 뒤, 서둘러 서울로 돌아갔다.
숨긴 일은 드러났다. 시신을 발견한 사람이 유족에게 알렸고, 사건은 관아로 넘어갔다. 평소 남궁두에게 감정이 좋지 않았던 관리들도 사건을 개인적인 원한을 풀 기회로 삼았다. 붙잡힌 그는 혹독한 고문을 받으며 끌려갔다. 아내가 어린 딸을 데리고 뒤따라와 지키는 이들을 술에 취하게 하고 밤중에 그를 탈출시켰다. 그러나 남편을 놓친 뒤 붙잡힌 아내와 딸은 옥에서 목숨을 잃었다. 집안의 재산도 흩어졌다.
남궁두는 산에 들어가 머리를 깎고 승려가 되었다. 법명을 총지라 하고 엄격하게 지냈지만, 자신을 쫓는 사람들을 피해 다시 떠나야 했다. 여러 절을 옮겨 다니던 중 젊은 승려를 만났다. 그 승려는 그가 양반 출신이라는 것, 두 사람을 죽이고 도망 다닌다는 것까지 알아맞혔다. 놀란 남궁두가 가르침을 청하자, 젊은 승려는 자신보다 훨씬 많은 재주를 지닌 스승이 무주 치상산에 있다고 알려 주었다.
그 말을 따라 산에 들어갔지만 스승은 쉽게 나타나지 않았다. 절들을 뒤지고 사람이 다니기 어려운 골짜기까지 찾아 헤맨 지 한 해가 지났다. 돌아가려던 때, 숲 사이로 흐르는 물에 커다란 복숭아씨가 떠내려오는 것을 보았다. 물길을 거슬러 올라가자 절벽에 기대 지은 집이 나타났다. 작은 동자가 그를 맞았고, 마른 나무처럼 여윈 늙은 승려가 방에서 나왔다. 남궁두는 그 앞에 엎드려 가르쳐 달라고 빌었다.
노승은 처음에는 모르는 척하며 문을 닫았다. 남궁두가 여러 날 물러서지 않자 마침내 방으로 불러들였다. 방 안에는 나무 베개와 책 몇 권, 잠근 벽장뿐이었다. 노승은 남궁두의 강한 인내심을 보고 다른 기술보다 죽지 않는 법을 가르칠 만하다고 했다. 먼저 잠을 견디게 하고, 도가의 경전을 거듭 읽게 했다. 이야기 속 남궁두는 극심한 피로와 허기를 버티며 그 가르침을 따랐다.
스승은 음식을 단계적으로 줄이고 곡식을 끊게 했다. 이어 다른 재료를 먹이며 몸을 바꾸는 수련을 시켰다. 남궁두는 눈앞이 흐려지고 온몸에 종기가 생기는 고통을 겪고도 버텼다. 몇 해가 흐른 뒤에는 경전을 외우며 숨을 세고 기운을 움직이는 법을 배웠다. 글은 이 과정을 신선이 되기 위한 특이한 수행으로 전한다. 오랜 시간이 흐를수록 남궁두는 세상의 여러 생각에서 멀어지고, 도를 이루리라는 기대에 가까워졌다.
그러나 마지막 단계에서 마음이 흔들렸다. 스승의 말대로 앉아 수련하던 남궁두는 몸 안에 신비한 변화가 생기는 것을 느꼈다. 이제 곧 성공하리라 생각하자 더 빨리 이루고 싶은 마음이 솟았다. 그 순간 기운을 다스리지 못해 비명을 지르며 뛰쳐나왔다. 스승은 그를 진정시키고 오랫동안 보살폈다. 오랜 가르침과 인내가 있었어도, 서두르려는 한 생각이 거의 이루어 가던 일을 무너뜨렸다고 탄식했다.
스승은 하늘에 오르는 경지에는 이르지 못했어도 땅 위에서 오래 사는 신선은 될 수 있다고 말했다. 남궁두가 스승의 내력을 묻자, 노승은 수백 년 전에 태어나 신이한 약초와 경전을 만나 수행했으며 동방의 여러 신을 다스리느라 산에 남아 있다고 했다. 남궁두는 몸에서 눈부신 빛이 나는 모습도 보고, 정월 보름에는 온 골짜기에 등불이 켜지고 수많은 신과 기이한 짐승들이 모여드는 장면도 보았다고 전했다.
신들이 모인 자리에서는 이 땅에 큰 전쟁이 닥치리라는 말이 오갔다. 남궁두의 체험담은 신들의 질서와 인간 세상의 재난을 하나로 이어 놓았다. 그 뒤 스승은 그를 산에서 내려보냈다. 살생과 음란함, 도둑질을 삼가고 남을 몰래 해치지 말라고 당부했다. 마음을 닦는 데 가장 중요한 것은 속이지 않는 일이라고도 했다. 남궁두는 울며 작별했다. 내려가다 뒤돌아보니 자신이 머물던 집은 보이지 않았다.
세상에 돌아왔지만 예전의 생활은 남아 있지 않았다. 고향집은 자취가 사라지고 논밭은 여러 차례 주인이 바뀌었다. 서울집에도 기둥을 받치던 돌만 풀 속에 흩어져 있었다. 남궁두는 해남에 살던 옛 종을 찾아갔다. 처음에는 알아보지 못하던 그 사람이 마침내 주인임을 깨닫고 함께 울었다. 그 집의 도움으로 새 가정을 꾸렸고 아들과 딸도 얻었다. 이후에도 스승의 말을 잊지 않고 깊은 골짜기에서 살며 다시 스승을 만나기를 바랐다.
훗날 허균이 공주 벼슬에서 물러나 부안에 머물 때, 남궁두가 걸어서 찾아왔다. 그때 여든세 살이라고 했지만 겉모습은 마흔여섯이나 마흔일곱 살쯤으로 보였다. 눈과 귀, 기력도 쇠하지 않았다고 허균은 적었다. 남궁두는 경전을 전하고 산에서 겪은 일을 자세히 들려주었다. 이제라도 꾸준히 닦으면 오래 살 수 있다고 했다. 허균은 그런 그가 평범한 사람처럼 먹고 생활하는 모습을 보고 까닭을 물었다.
남궁두는 처음에는 하늘에 오르고 싶었으나 빨리 이루려다 실패했다고 답했다. 그러고는 오래 사는 삶의 다른 면을 꺼냈다. 산에서는 적막함이 괴롭고, 사람 사는 곳으로 내려오면 아는 이가 없었다. 젊은이들은 늙은 자신을 가볍게 대하니 세상사는 재미도 없었다. 오래 살고 싶은 까닭은 즐거운 일을 누리려는 것인데, 즐거움이 없다면 오래 살 필요가 무엇이냐는 것이었다. 남은 해에는 손자를 데리고 지내며 타고난 삶을 마치려는 마음도 드러냈다.
그는 허균에게 끝까지 지켜야 할 것은 인내라고 거듭 말했다. 자신도 스승에게 참을 줄 아는 사람이라는 인정을 받았으나, 마지막에는 참지 못해 여기까지 왔다고 했다. 수십 일 머문 뒤 그는 옷자락을 털고 떠났다. 글을 마무리하는 허균은 남궁두가 전한 스승의 내력을 그대로 믿을 수 있는지는 분명하지 않다고 적는다. 한편 직접 본 나이와 건강도 쉽게 설명되지 않는다고 한다. 기이함과 의심을 함께 남긴 채, 거의 이룬 일을 서두르다 놓친 삶을 아쉬워한다.
南宮先生傳
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先生名斗。世居臨陂。家故饒。財雄於鄕。自其祖父二世皆不肯推擇爲吏斗。
獨以博士弟子業起家。年三十。始中乙卯司馬。有聲場屋間。嘗以大信不絇賦。
魁泮解。人皆傳誦之。斗伉倔自矜懻。剛忍敢爲。恃才豪橫於閭里。
倨不爲禮於長吏。縣上下俱側目於斗。而積不敢發。始先生移家輦下。爲進取計。
而留一妾於鄕墅。每年秋。輒歸。經紀其務。妾卽兵家女而艶慧甚。
敎以書計。該捷絶倫。斗絶嬖之。其在洛也。則曠居累月。
故潛與斗之堂姪異姓者私。戊午秋。斗以事急還鄕。未及一舍所日曛。留傔從。
獨一騎馳至墅。則已燃燈矣。僕隷咸休。中門洞啓。見妾艶粧麗服佇於階。
而堂姪者踰東短垣。足未及地者半咫。妾遽前摟抱。斗忍怒而姑徐俟其終。繫馬於外門柱。
潛身蔽於隙中以窺之。二人者諧謔極褻。將解衣竝枕。斗方窮其實。就暗裏摸壁。
則掛箙有二矢一弧。遂關而注射。先貫女胸腹立潰。其男驚起。跳北囱出。
又射之中脅斃。斗欲告官。以點汚門戶。且難保長吏心。卽牽二屍。
埋於稻田瀆內。卽疾驅回洛。遲明。家僕覺之。意其與堂姪逃。
問姪家則亦莫知所之。有莊奴竊斗穀百許石。常恐斗來則必死。疑斗之殺二人。尋其跡。
田瀆有膏沸於水上。鍤發之。二屍俯仰焉。卽奔告妾家。老革告于令。
引男家證有宿怨。令與諸吏固嘗不快於斗。俱喜而欲甘心以私嫌。謀殺堂姪爲案。械斗於都下。
五毒備漆。攬至尼山。斗之妻負幼女追至。醉守者。夜脫械逸去。
天亮。守者覺之。跡不獲。以其妻致縣。竝女庾死獄中。
陂池園田臧獲。狼籍分析於二仇家。斗卽入金臺山。落髮爲僧。法名摠持。
戒行甚嚴。過一臘。仇家跡知之。率吏士掩之。其曉夢有山神告曰。
冤債至。可亟去。旣覺。急下山。捕者至。
不獲而返。斗向頭流山。居雙溪月餘。厭名刹緇俗所湊集棄。向太白山至宜寧野庵憩焉。
續有一僧至。丰秀年少。解襆距堂廉睨曰。君。士族也。
何脫削乎。俄曰。性忍者。少頃曰。業侕而得一名也。
良久笑曰。傷二人。命負罪逃者。發四言皆合。斗大駴錯愕失措。
夜就其寢。扣頭服賓。且請敎甚懇。少年僧曰。我只解相人耳。
吾師多藝。相某人當傳某藝。或符呪或象緯或堪輿或推占。隨其器誘掖之。我受相法。
尙未造極。安敢爲人師。斗問師今焉在。僧曰。住茂朱雉裳山。
你往則可見。斗拜而退。迨曙往候。則已去矣。卽回錫到雉裳山。
環山伽藍殆數十區。俱無異僧。留一歲苦心。參訪層硿絶頂鳥迹所不到處。搜覓三四周而不能得。
以爲少年僧相誑。悵然欲返。忽到一洞。有川注於林薄間。流出大桃核。
斗心欣然曰。是中莫是仙師所否。促步沿流可數里許。仰觀一峯陡起。松杉翳日。
有素屋三楹倚崖而構。砌石爲臺。位置淸塏。攬衣經登其上。則有一小童迎曰。
問何方來。斗揖曰。摠持來參仙師。童闢東偏左閤子。有老僧形如槁木。
披破衲出曰。和尙風神聳溢。非恒人也。曷爲至。斗跽曰。
愚魯無他技。聞老師多藝。欲行一方技以行世。千里求師而來。週一歲方得樞衣。
幸進而敎之。長老曰。山野濱死之夫耳。安有藝耶。斗百拜懇乞。
固拒之。閤戶不出。斗伏於廡下。達曉哀訴。至朝不休。
長老視若無人。趺坐入定。不顧者三日。斗僉不懈。長老方鑑其誠。
闢戶令入室。室大方丈。只安一木枕。鑑北龕爲六谷。鑰閉而掛一匕於龕柱。
南囱上懸板。兒有五六卷書而已。長老熟視之。笑曰。君忍人也。
推朴不可訓他技。唯可以不死敎之。斗起拜曰。是足矣。奚用他爲。
長老曰。凡諸方先聚精神。而後乃可成。矧煉魄飛神。欲求仙蛻者乎。
聚精神自不睡始。你先不睡。斗到此四日。而長老不食飮。猶童日一食黑豆米一合。
了無飢疲色。心已異之。及承此誨。至誠發大願。初夜坐到四更眼自合。
忍而至曙。第二夜昏倦不省事。刻意堅忍。三夜四夜倦困不能植坐。頭或撞於壁楣。
猶忍過。第七夜。脫然朗悟。精神自覺醒爽。長老喜曰。
君有許大忍力。何事不可做乎。因出二經授之曰。伯陽參同契。乃修煉至訣。
仙家最上乘。黃庭內外玉景經。乃導氣煉臟至要。亦道家妙諦。讀之萬遍。
自可悟解。令日各誦十遍。又曰。大凡學飛昇者。斷除念頭。
安坐煉精氣神三寶。令坎离龍虎交濟成丹。是大捷徑。而自非上智與宿稟。不可晬爲。
君性朴固剛忍。難以上乘訓之。姑先絶粒。爲下學上達計也。凡人之生。
稟精於五行。故五臟各主五行。脾受土氣。人之飮啖。皆歸於脾胃。
雖以穀精強健無疾。而氣引於土。終至於魄歸乎地。古之碎穀者。皆爲此也。
君試先碎穀。卽令斗曰再食。七日又一飯一粥。七日減一粥。更七日以粥替飯。
過四七日撤飯粥。以匕開上龕鑰。取漆盒二個。一黑豆末。一黃精屑。
桃各一匙。和水餌之。曰再焉。斗食腸素寬。飢之殆不可忍。
身瘐體倦。眼昏花不辨物。猶忍之。服黑豆三七日。忽若充然不思食。
卽令餌柏葉胡麻數。遍身生瘡。疼不能忍。又百日痂脫肉生方如常。長老喜曰。
君眞利器也。但息慾念。留三年讀二訣凡萬遍。胸次洒然。若有神會。
長老敎以數息。旣又敎之運氣。氣已運矣。遂以子午卯酉行六子祕訣。呼吸道成。
顏漸腴氣益爽。萬念俱灰。居六年。長老曰。君有道骨。
法當上昇。下此則不失爲喬鏗矣。慾念雖動。地忍之。凡念雖非食色。
一切妄想。俱害於眞。須空諸有。靜以煉之。因空第二屋。
坐斗其其中。敎以昇降顚倒之法。口訣諄至。斗依所訓。兀然堅坐不動。
閉眼內視。長老時寒燠飢飽以保持之。一日。覺自上齶如小李狀甘涎注舌上。告長老。
長老令徐嚥歸腹中。喜曰。黍珠基立。可運火侯。卽掛三才鏡于壁。
植七星劍二口於左右。禹步呪祝。冀以却魔成道。煉幾六朔。丹田充盈。
若有金彩發於臍下。斗喜其將成。欲速之心遽萌芽。不能制姹女。离火上燒泥丸。
絶叫趨出。長老以杖擊其頭曰。噫其不成也。亟令斗安坐降氣。氣雖制伏。
而心沖沖終日不定。長老歎曰。曠世逢人。敎非不盡。而業障未除。
遂致顚敗。君之命也。吾何力焉。因以蘇茶飮之。至七日心方恬而氣不上炎。
長老曰。君雖不成神胎。亦可爲地上仙。少加樽養。則八百年之壽可享矣。
君命當有子。洩精之竅已塞。可服藥以通之。出二粒赤桐子丸嚥之。斗請曰。
庸戆不任敎。自我命薄。何恨。弟子侍師七歲于玆。尙不知師之出處。
幸賜其詳。慰異日嚮往之誠若何。長老笑曰。他人問之。固不敢言。
君能忍者。故告之詳。我卽上洛大姓子大師幸之曾孫子也。生於宋煕寧二年。十四有風癩。
父母不收。棄之林中。夜有虎攬而置諸石室。耽耽乳其二子其旁。終不害意。
痛方極。恨不速斃於其牙齒。有草羅生於崖窽。葉敷根大。試洗而食之。
腹稍果。食數月瘡漸損。稍自起立。遂多掘而頓食之。殆盡半山。
幾百日瘡悉脫。遍生綠毛。喜而強食之。又百日。身自擧倏昇於峯巓。
旣已愈其疾。不辨古邑來路。方棲邊靡所之。忽有一僧過于峯下。頫身就其途遮問曰。
此何山也。僧曰。此乃太白山。而地係眞珠府也。近有寺否。
曰。西峯有蘭若。路絶不易攀陟。吾卽飛至其庵。禪寮晝閉。
闃爾無人。手闢廊戶。行到中寮。有一老病僧擁布褐。隱几而喘。
幾死。擡眼見之曰。夜夢老相言傳我師祕書者今當至。相君面。眞其人也。
起解裳出一函書。授之曰。讀此萬周。其義自見。努力勿怠。
吾問其熟傳。曰。新羅義相大師入中原。逢正陽眞人。授此書。
臨化囑我。二百年後。當有傳者。君應其讖。可受持勉力。
吾得所傳。從此逝矣。趺坐寂然化。吾卽茶毗之。得紺舍利百粒。
藏之塔中。解函視之。乃黃帝陰符及金碧龍虎經,參同契,黃庭內外經,崔公入藥鏡,胎息心印,洞古定觀,大通淸靜等經。就其庵獨居修煉。魔鬼萬方來撓。
以不聞不見消之。凡苦志十一年。乃成神胎。法當解去。上帝命留此統東國三道諸神。
故留此五百餘年。限滿則當上昇矣。吾經歷數十人。或氣過銳。或太鈍。
或少忍力。或緣淺。或多慾念。俱不能成。若有成道者。
吾當擧授吾任。上歸玉京。而曠百年不得一人。此我塵緣未盡而然也。斗興長老久同寢。
常怪其祕臍下寸地。不許人見。問其故欲覩之。長老笑曰。何容易耶。
見則恐驚君耳。斗曰。奚驚爲。願一見。長老解下包。
金光百道。射於屋梁。不能定視。蒲伏於榻。長老還包之如故。
斗又曰。師旣治諸神。何無一個來修覲者。長老曰。吾飛神而受其朝矣。
又請觀諸神。曰。可待明年上元也。至期。長老出龕中衣箱。
戴八霞方山巾。服七星日月繡袍。係圓靑玉。束獅帶。穿五花文履。
手持八角玉如意。趺坐砌臺上。斗西向侍。童子偶立。忽於臺上雙檜。
各掛彩花燈。俄而滿洞千萬樹。俱各掛花燈。紅焰漲空如白晝。有奇形怪狀之獸。
或熊虎或獅象。或豹而雙脚。或虯形而翼。或龍而無角。或龍身馬頭。
或三角而人立決驟。或人面三眸者以百數。又有象獐鹿彘形者。金目雪牙。赭毳霜蹄。
夭矯拏攫以千計。俱羅侍於左右。又有金童玉女捧幢節數百人。介戟具三伏者千餘人。環立臺上。
衆香馥郁。璜佩丁東。續有靑衫象簡佩水蒼戴弁者二人。鞠躬階下。唱曰。
東方極好林,廣霞,紅映山三大神君見。有三神俱頂紫金梁冠。紫袍玉帶。端笏雲履。佩劍珩者。
頎而晢長。眉目皆朗秀。長老起立拱手。三神皆再揖而退。又唱曰。
蓬壺,方丈,圖嶠,祖洲,瀛海等五洲眞官見。有五神各披方色袍冠佩如前。而俱頎秀。長老起立。五神皆再拜而退。
又唱曰。東南西海,長離,廣野,沃焦,玄隴,地昁,摠眞,女几,東華,仙源,琳宵等十島女官見。有仙女十人。俱戴花絨金襪巾。揷赤珠步搖。
珠翠玲瓏映其面。不可定視。服素練金鳳紋衫。施翠羅襕膝長裙。佩太乙靈符赩。
奕有電光。穿綠花方底履。頎長而男子拜。長老不起。坐受之。
女官退。又唱曰。天印,紫蓋,金馬,丹陵,天梁,南壘,穆洲等七道司命神將見。有紅抹額揷羽。戎袴褶,繡花掩心,金搭。
肘佩矢房弧箙。手朱殳而俱獅形虎姿。植赤髮金目虯髥者揖不拜退。又唱曰。丹山,玄林,蒼兵,素泉,赭野等五神所繞山林藪澤嶺瀆城隍諸鬼伯鬼母俱見。
五大神將如七道神形者各領一隊百餘靈官。或短醜。或長大。或潔脩而雅。或六臂四目者。
女或老醜或姸少者。被服俱隨方色。列立四拜。退爲五隊。長老命小童持小綘幡。
從北方指東環南抵西。立于中隊之前。告曰。諸靈俱會。而魏州趙夫人未至矣。
素泉神出跪曰。他以謫。今降爲人。其代不來矣。長老招廣霞三眞人至前。
謂曰。卿輩分理三方。體上帝好生之德。黎庶受卿澤久矣。今者厄會將至。
萬姓當罹其殃。思所以捄之榮耶。三人者俱唏咨。誠如所諭。昨者蓬萊治水大監自紫霞元君所來過紅映山。
言衆眞在九光殿上侍上帝。有三島帝君道。閻浮提三韓之民。機巧姦騙。誑惑暴殄。
不惜福不畏天。不孝不忠。嫚神瀆鬼。故借句林洞貍面大魔。拳赤土之兵往勦之。
連兵七年。國幸不亡。三方之民。十集其五六以警之。臣等聞之。
亦皆心怵。而大運所關。何敢容力乎。長老亦嗟吁不已。俄自中隊發炮一響。
四隊皆應。擂鼓伐金以助之。樹上燈一一落地。窅然幽谷。太雲平鋪。
長老入房。襆其冠服。明燈坐室中。斗愕眙自失者久之。翌日。
招斗謂曰。你旣緣薄。不合久于此。其下山長髮餌黃精。拜北斗。
不殺婬盜。不茹葷狗牛肉。不陰害人。則此地上仙。行脩之不息。
亦可上昇矣。黃庭,參同。道家上乘。誦持不懈。而度人經。
乃老君傳道之書。玉樞經。乃雷府諸神所尊。佩之則鬼畏神欽。此外修心之要。
唯不欺爲上。凡人一念之善惡。鬼神布列於左右。皆先知之。上帝降臨孔邇。
作一事輒錄之於斗宮。報應之效。捷於影響。昧者褻之。以爲茫昧不足畏。
彼焉知蒼蒼上之有眞宰者操其柄耶。你忍心雖剛。而慾念不除。倘或不愼。則一墜異趣。
曠劫受苦。可無懼哉。斗涕泣而受其誨。卽告辭下山回視。則無復人居焉。
展轉至臨陂。則舊盧無遺址。田畝皆再四易主。又屆洛下。則故宅只有基。
柱礎縱橫於宿莽中。忍淚而歸。常念有老實奴在海南。富有田宅。往投之而初不識焉。
久乃認爲其主。相持號慟。空其居而處之。爲娶民家女。生子女各一。
先生雖更立家業。佩服師訓。終始不少懈。去隱于龍潭地。擇深谷以居。
爲近雉裳。冀再遏仙師計。而數十年採黃精松葉食之。身日益強。鬚髮不白。
步履如飛。萬曆戊申秋。筠罷公州。家扶安。先生自古阜步訪於旅邸。
因以四經奧旨授之。且以遇師顚末詳言之如右。先生今年八十三。而容若四十六七歲人。視聽精力不少衰。
鸞瞳綠髮。脩然如廋鶴。或數日絶食不寐。誦參同,黃庭不綴。輒曰。
毋陰行險。毋曰無鬼神。行善積德。絶慾煉念。則上仙可立致。
鸞鶴不日下迎矣。不佞見先生飮啖食息如平人。怪之。先生曰。吾初擬飛昇。
而欲速不果成。吾師旣許以地上仙。勤脩則八百歲可期矣。近日山中頗苦閑寂。下就人寰。
則無一個親知。到處年少輩輕其老醜。了無人間興味。人之欲久視者。原爲樂事。
而悄然無樂。吾何用久爲。以是不▣▣▣▣
弄孫以度餘年。乘化歸盡。以順天所賦也。君有仙才道骨。力行不替。
眞仙去君何遠哉。吾師嘗許我以忍。不能忍而至是。忍之一字。仙家妙訣。
君亦愼持勿墜也。留數旬。拂衣辭去。人言其還向龍潭云。
許子曰。傳言東人尙佛不尙道。自羅逮鮮數千載。未聞有一人得道仙去者。其果徵哉。
然以余所覩南宮先生言之。可異焉。先生所師者果何人。而得於相師者。未必的然可信。
所悅亦未必盡然。要之影響之間也。但以先生年貌看之。非眞能得道者耶。那能八十而若是康健耶。
此又不可決以爲實無是事也。噫。其奇哉。我國僻在海外之遐。氣之士如羨門,安期。
而巖石間乃有此異人。累千百年。俾先生一得遇之。孰謂偏壤而無其人耶。達道則仙。
昧道則凡。傳所言者與耳食奚殊。使先生毋望其速成。卒收爐鼎之效。則彼羨門安期。
亦何難拍肩而等夷之。唯其不忍。以敗垂成之功。嗚呼惜哉。
오래 사는 것과 잘 사는 것
이 글에는 서로 다른 거리에서 전해지는 이야기가 있습니다. 허균이 직접 만난 노년의 남궁두, 남궁두가 회상하는 젊은 날, 그가 스승에게 들었다는 수백 년 전의 일입니다. 각 장면을 누가 보고 누구에게서 들었는지 표시해 보세요. 끝의 논평에서 허균이 의심과 놀라움을 함께 적는 까닭도 이 구분을 통해 읽을 수 있습니다.
남궁두의 강한 마음은 처음부터 한 가지 뜻으로 쓰이지 않습니다. 처음에는 타인을 위협하고 두 사람을 죽이는 분노와 연결되고, 산에서는 고통을 견디는 인내가 됩니다. 그러나 성취를 앞두고는 다시 서두르는 마음에 무너집니다. 스승이 내리는 평가와 실제 행동을 나란히 놓으면, 힘이 강한 것과 마음을 다스리는 것 사이의 간격이 드러납니다.
노년의 대화는 앞의 긴 수련을 다시 보게 합니다. 오래 살기를 바랐던 사람이 아는 사람도 즐거운 일도 없는 삶을 말하기 때문입니다. 신선이 되려는 목표가 마지막까지 그대로 유지되는지 살펴보세요. 작품 속 수행법과 신들의 예언은 당대의 상상과 믿음을 보여 주는 서사이며, 오늘의 건강법이나 역사적 사실을 입증하는 자료로 옮겨 읽을 내용은 아닙니다.
도망의 시작에는 남궁두가 저지른 살인과 아내·딸의 죽음이 있습니다. 산속의 화려한 장면만 따라가면 이 손실이 쉽게 멀어집니다. 고향으로 돌아와 집터만 보는 장면을 앞부분과 연결해 보세요. 새 가정을 꾸리고 오래 살았다는 사실이 그전에 벌어진 일들을 어떻게 남겨 두는지 생각할 수 있습니다.